MANIFESTO
“HVMILITAS ET VITAE”
CARTA LEIGA AO POVO CRISTÃO
E A TODOS OS HOMENS DE BOA VONTADE E EM COMUNHÃO ESPIRITUAL.
SOBRE A VIDA NA HUMILDADE E NO AMOR.
INTRODUÇÃO
1.
A Nova Vida a qual somos chamados por Cristo depende unicamente de
uma transformação interior. É abandonar a alegria dos prazeres
momentâneos em detrimento de uma alegria mais profunda, que se sente
em comunidade e no mais profundo da alma. O seguimento a Deus não é
promessa de uma vida cheia de glória ou tampouco uma estrada sem
obstáculos, mas simplesmente um novo caminho tendo por luz um amor
eterno que é, ao mesmo tempo, o consolo na escuridão e o almejado
local para onde todas as alegrias se convergem. Na verdade, esta
mesma luz que é “capaz de iluminar toda a existência do homem”
(cf. Encíclica
Lumen Fidei), vem unicamente até nós quando,
por amor à Palavra, nos desprendemos de nós mesmos em prol de uma
vida pautada na humildade e na fraternidade, o que nem sempre se
mostra fácil. Nesse quesito, mesmo os maiores esforços pelo
progresso, apartados do amor verdadeiro, como bem explicita o papa
Bento XVI em sua Carta Encíclica
Deus Caritas Est, mostram-se
estéreis, posto que jamais suscitarão o que de fato deve ser
frutificado por cada homem, de acordo com cada individualidade: o
amor fraterno por cada criatura de Deus. Assim, serão utilizados
fatalmente como objeto de negligência e exaltação do orgulho,
apartando o homem do divino.
I PARTE
SOBRE O
AMOR NA ORAÇÃO
2. Em comunhão com o que diz o Papa
Bento XVI na Carta
Deus Caritas Est, “o amor é uma única
realidade, embora com distintas dimensões”. E todas essas
dimensões convergem em Deus, posto que “Deus é amor” (cf. 1Jo
4,8). Esta é uma visão ampla que pode fugir aos preceitos de várias
religiões, mas creio ser lícito afirmar com toda simplicidade que
basta conhecer o amor para conhecer Deus. Ainda que toda a riqueza
inerente à liturgia possa ajudar a potencializar a percepção de
toda esta espiritualidade, sem a pureza e a simplicidade do amor,
cairíamos no preciosismo, exaltaríamos o culto à forma e nos
esqueceríamos da essência de qualquer religião: a caridade como
demonstração da fé e do amor. Esse mesmo amor, fruto de uma
mortificação pessoal e de sacrifícios que obviamente vão além de
interesses próprios, consiste naquilo que de fato é Deus e, ao
mesmo tempo, no que se formalizou como o testamento de Jesus para
nós: “Ame ao próximo como a ti mesmo” (c.f. Lc 10, 25-28). Esse
sentimento novo, apartado de preconceitos e cisões, é o que
aproxima a sociedade da forma mais fiel e bela possível. É a
consciência máxima de que, posto ser o amor o próprio Deus, nós
mesmos somos partes de Deus enquanto agentes ativos desse amor.
Assim, a comunidade unida em oração nas assembléias, igrejas e
campos se unem formando o próprio corpo de Deus, donde Cristo fez-se
cabeça.
3. Aliás, no exercício pleno da oração é
importante nos recordarmos deste mesmo amor incondicional a todo
homem – o que de fato traz a unidade. Amar é reconhecer a função
de cada ser como partícula especial do Santo Corpo de Deus e mais do
que tudo, zelar pela integridade de cada uma dessas partículas.
Deste modo, a vivência plena do amor requer o comprometimento de
cada um seja no âmbito espiritual, seja no campo físico, pois “a
fé sem obras é morta” (c.f. Tg 2, 14-17 ).
4. Caminhando
pela vida, no entanto, percebemos que a prática do amor e da
humildade se mostra uma verdadeira Via Crucis. De fato, amar quem te
ama, ser gentil com quem te é caro e se sacrificar por quem se
conhece é mais fácil – posto que a afeição leva naturalmente a
uma predisposição ao bem. Contudo, é nos ditos inimigos e
estranhos e nos momentos de escuridão e solidão que o amor vem
mostrar sua verdadeira face como redentora de toda a humanidade. São
nesses momentos precisamente que a misericórdia divina se mostra
universal e acolhedora, e é então que a alma se enche de alegria,
pois mesmo frente a todos os problemas exteriores, interiormente
reina a estabilidade. Estabilidade fruto da confiança, da fé e do
amor. De fato, qual gesto há de mais humilde do que se entregar
integralmente aos desígnios de Deus? Se entregar por amor completa o
homem e une a sociedade: É preciso se entregar para integrar e,
assim, sejam nossas vidas nossas maiores provas de amor e de
humildade. Sejam nossos gestos cotidianos, a maior oração a Deus,
aquela que verdadeiramente o honra como Criador e Amor Original.
5.
Mergulhados neste aspecto, devemos nos utilizar da singela oração
cotidiana como instrumento salvífico para cada irmão em Cristo,
independentemente de suas ações, afinal “não há um homem justo
sequer” (c.f. Rm 3, 10-11). Ademais, devemos ter plena consciência
de como as manipulações econômicas e a ineficiência dos governos
cria o caos social, representado aqui pela própria figura de pessoas
que, sem outra opção, recorrem à criminalidade. Tais pessoas
figuram como vítimas de um sistema falido e, ainda, são julgados e
condenados sumariamente. De fato, munidos da divindade emanada pelo
Espírito Santo, é nosso dever enquanto sucessores dos apóstolos de
Cristo, ungidos pela Palavra e pela ação batismal, nos apartarmos
de tais julgamentos e unicamente orarmos pela salvação de cada
alma, segundo o sacrifício de imolação do Cordeiro de Deus,
enquanto tomamos as devidas providências como cidadãos para que
através de nossos líderes, uma sociedade mais fraterna possa ser
construída.
II PARTE
SOBRE COMO O AMOR E A
HUMILDADE SE FAZEM NECESSÁRIOS NO PRESENTE
6. Não é
preciso ir muito longe para encontrarmos exemplos de como a falta de
amor afeta a sociedade. Em verdade, mesmo que não de forma
intencional, o mais justo dos homens fere seu irmão o tempo todo num
mundo onde muitas vezes o próprio consumo está intimamente ligado
às mais diversas formas de exploração. Assim, é mais do que
necessário voltarmos nosso olhar de uma forma mais cuidadosa sobre
aquilo que é verdadeiramente nosso dever: o comprometimento integral
não somente com cada homem, mas com todos os seres da criação.
Afinal, como nos ensina o Credo Niceno-Constantinopolitano, foi um só
Deus quem fez todas as coisas. Portanto, àquele que de fato deseja
ser discípulo de Cristo não muito é pedido. Em verdade, duas
coisas, creio, poderiam ser isoladas como sendo as principais
diretrizes na vida de um servo de Cristo: a humildade e o amor - que
figuram em toda a vida de Jesus e de seus santos e que também
titulam o presente manifesto.
O
AMOR
7. No decorrer de nossas vidas não só a
sociedade ao nosso redor, mas também – e principalmente – a
mídia anseia por inserir conceitos no interior de nossas mentes e
corações para que possamos servir aos seus propósitos. Nesse
contexto, o amor é posto, em geral, sob duas formas:
a) Como
a satisfação de desejos imediatos – como é o caso quando se fala
em amor a um produto qualquer: seja um objeto tecnológico,
alimentício, ou uma peça de vestuário. Nesses casos, faz-se
confusão entre uma necessidade primária ou mesmo supérflua e o
contentamento ao satisfazer tal necessidade com o sentimento de amor
– que inclusive muitas vezes pressupõe a não satisfação dos
próprios desejos em função de um bem maior.
b) Como a
satisfação de paixões ou desejos instintivos – como é o caso
quando se postula como amor a simples atração física entre duas
pessoas ou os desejos sexuais envolvidos numa relação.
8.
De fato, o ato sexual em si é uma entre tantas manifestações de
amor que existem. Contudo, o mundo passa por uma época onde o amor
se encontra reduzido ao sexo, o que é insustentável. Acaso água é
chuva? Ou seria a chuva somente uma das várias formas sob as quais a
água vem até nós? A afirmação da última sentença nos parece
óbvia, e o mesmo se aplica no caso do amor. A redução do amor a um
simples ato, seja de qual natureza for, acaba por diminuir a grandeza
de tal sentimento que - diga-se de passagem - jamais poderia ser
resumido à nenhum sub-conceito sem que se perca a majestade dessa
força criadora, revitalizadora e que tornou possível até mesmo a
ressurreição dos mortos. É na verdade um Estado de graça, no qual
todos somos redimidos e ao qual somos irrefutavelmente inerentes. O
amor é antes de tudo a entrega, a temperança e o cuidado. É o
companheirismo em todos os sentidos, em todos os momentos.
9.
Assim, em ordem de nos tornarmos servos de Deus, é necessário ter
consciência desse amor, vivê-lo, e fazer frutificar este sentimento
que nos é tão lindo. É o fazer o bem, sem acepção de pessoas.
Tomando as Escrituras, há uma belíssima parábola no Evangelho
segundo São Lucas que narra a viagem de um samaritano (c.f. Lc 10,
30-37). Quando o samaritano vê um estranho caído, toma providências
para que ele seja cuidado. Sem conhecer o homem e mesmo tomando
prejuízos financeiros, o samaritano acolheu o viajante em seu
coração, sem interesses, sem se preocupar em quem era o estranho:
bom ou mau homem. É essa a lição que devemos tirar dessa leitura:
que o bem e o amor justificam o homem. Assim, mesmo a fúria e a
violência a criminosos, por exemplo, são injustificáveis, pois
fechariam o ciclo de horrores que o mundo presencia hoje. Não há
méritos para juiz moral entre os homens. Os criminosos devem sim ser
julgados, mas implantando sanções civis que visem a reintegrá-los
à sociedade. No entanto, puni-los simplesmente por raiva é absurdo,
pois a vingança, o ódio e o sádico sentimento de infligir dor
jamais podem ser usados como medida para julgamentos. Não quando o
próprio Deus feito homem se sacrificou por todas as criaturas,
independente de seus erros e suas negligências. Julgar com ódio,
desonra o sacrifício de Cristo e nos tira de sintonia com o Amor do
qual fazemos naturalmente parte. Assim, oremos aos céus para que o
amor sempre se faça presente em nossas vidas, mesmo e principalmente
nos momentos de trevas em nossos corações - quando toda a escuridão
parece justificar a raiva, parece trazer alento para o espírito. Um
alento que só o amor de fato traz.
A
HUMILDADE
10. Talvez ainda mais difícil do que
o amor, seja viver a humildade. Em verdade, mesmo o mais belo dos
anjos caiu por falta deste sentimento a ponto de se deixar perder
totalmente do amor e se tornar algo desfigurado que hoje conhecemos
como Satanás. De fato, é possivelmente quando estamos em maior
estado de graça ou quando melhor nos situamos em nossas vidas,
espiritualmente e sentimentalmente, que nos falta este sentimento tão
sublime. De forma silenciosa, como um ladrão, ela nos ataca (a
arrogância, o orgulho) e se infiltra em nossos corações de forma
avassaladora, fazendo crer que nós mesmos nos bastamos ou que de
alguma forma já fizemos o suficiente ou que somos dignos de algum
mérito. Nunca podemos dizer que já fizemos o suficiente, não em um
mundo onde a miséria física e espiritual reinam. Não há mérito
naquilo que fazemos, posto ser nossa obrigação como partes de um
coletivo. Não há necessidade de mérito onde prevalece o amor, pois
a felicidade alheia deve ser sempre o maior dos presentes.
11.
Tomando novamente as Escrituras, percebemos como a humildade sempre
foi determinante no seguimento da fé. Vemos nos patriarcas e nos
santos, mas é sobretudo na virgem Santíssima, que percebemos como a
serenidade de Espírito favorece a caminhada cristã. Maria, ao ser
visitada pelo anjo, responde: “Eis aqui a serva do Senhor;
cumpra-se em mim segundo a tua palavra” ( Lc 1, 38). Ainda, nos
versículos que se seguem nos é exposto a linda oração do
Magnificat, uma verdadeira profissão de fé e humildade. De fato,
toda a vida de Maria se resumiu à servidão de uma forma tão fiel e
pura que até hoje nunca se viu igual – e por isso mesmo tornou-se
ela a rainha dos céus e da terra. É, portanto, verdade que este
sentimento atua como purificador e mediador entre a graça e a
mediocridade humana, e torna digno por graça o que não o é por
natureza. Maria foi grande sendo pequena, foi sublime sendo mísera
diante de Deus. Talvez tenha ela entendido mais do que qualquer outro
que a realeza cristã está em servir. De fato, onde estaria a
nobreza de um reino onde seu soberano morreu servindo ao povo? Onde
estaria a majestade de um reino cujo rei portou uma coroa de espinhos
e cujo manto rubro fora tingido por seu próprio sangue? Só em
corações cheios de amor, transbordantes de caridade. E assim
podemos ver quão bela é a mensagem de Cristo e quão penoso foi sua
empreitada - sua paixão por nós e que continua em nós viva e
transformadora.
12. Aliás, não é só na concepção de
Cristo através de Maria e na própria vida do salvador, mas também
na fundação da igreja que vemos a importância da humildade: Quando
Simão, o pescador, professa sua fé em Cristo ( Mt 16, 13-20 ), é
então que ele deixa de ser um homem e passa a ser a pedra base do
cristianismo – ele é Pedro. A pedra fundamental da igreja é –
agora explicitamente – a prontidão ao servir com modéstia e
temperança. De fato, no decorrer do Evangelho supracitado, bem como
nas demais epístolas petrinas, vemos diversas características que
fazem de Pedro um líder bastante humanizado, com os mais diversos
defeitos e faltas. Em verdade, é sua prontidão a seguir com fé
mesmo nos piores momentos – inclusive em seu martírio – que faz
dele o legítimo Santo Padre da Igreja, o Papa.
13. Sob tais
aspectos, aos que desejam viver uma vida íntegra e santa, vemos que
não é pedido nada que aspire à perfeição. É requisito básico
sim o cuidado ao próximo como regra primaz de nossos ministérios,
mesmo que esse cuidado, traduzido em respeito, às vezes pareça
romper com antigas tradições. Contudo, sobre isto as próprias
Escrituras nos ensinam, deixando claro que o homem deve servir antes
ao mandamento universal de amor e depois às tradições (c.f. Mt 15,
1-9). Assim, devemos nos utilizar da oração não só como um ato de
entrega e humildade como também um auxiliar no processo de
dignificação das ações do homem, segundo a vontade do Pai,
enquanto caminhamos em nossas próprias “Paixões” que culminarão
na nossa morte – e de nossos pecados – e ressurreição
triunfante com Cristo e em Cristo.
CONCLUSÃO: UMA
BUSCA CONSTANTE
14.
A vivência do amor cristão pede a entrega e a dedicação em tempo
integral ao mundo. Aliás, fossem todos os homens generosos e
íntegros, não haveria necessidade de ninguém se resguardar. Desta
forma, a humildade se mostra como uma busca constante que só pode
ser alcançada na eternidade, é como um tesouro que só é digno
daqueles que o buscam incansavelmente. Ainda, o amor é a unidade
construtiva que respeita e engrandece as individualidades, é como se
o próprio Deus tivesse se deixado ser fruto de várias
interpretações para mostrar que sua grandeza não é digna de ser
compreendida por um só indivíduo, mas vivida por todo o seu povo.
Sigamos, pois, São Paulo, quando este diz na sua Primeira Carta a
Timóteo: “Quero, pois, que os homens orem em todo lugar,
levantando as mãos santas, sem iras nem discussões.” (cf. 1Tm 2,
8). Sigamos Maria Santíssima em sua profunda entrega e humildade.
Sigamos Pedro no comando da igreja santa. Sigamos os santos em suas
empreitadas rumo à mudança do mundo. Mas, acima de tudo, sigamos
nossos corações, onde jaz adormecida toda a divindade e todo o
conhecimento de que necessitamos para realizar desde já o Reino de
Deus, um reino de paz e alegria. Distante, não utópico. Um Jardim
místico que já existe embrionário na esperança e na fé e que
será regado pouco a pouco com suor e sangue do povo, crescendo,
morrendo e se renovando em seguida – como é a lei da vida.
Dado em Franca, junto ao altar de nossa padroeira
Aparecida, no dia 06 de Outubro – festa de São Bruno Abade – do
ano de 2013, primeiro do Pontificado de Francisco.
A
serviço da Santa Sé, do Santo Padre e de todas as criaturas, tomo o
presente como diretriz,
MARIANO
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